来自火星的一篇很火星的文章..估计金庸也没有看过￥*%#……

 

《九阴真经》全文！
卷首：
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源

上卷
　　玄功。
　　正功
　　第一重
　　口诀：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。
　　面北背南朝天盘，意随两掌行当中。
　　意注丹田一阳动，左右回收对两穴。
　　拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。
　　气行任督小周天，温养丹田一柱香。
　　快慢合乎三十六，九阳神功第一重。
　　每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前,掌指朝天，真气随之行至两掌(真气只聚于两掌，切不可放出)。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对
准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。
　　待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重
　　口诀：极寒午时正，独坐寒冰床。
　　美丽面朝北，气行小周天。
　　五心朝天式，打开丹田门。
　　寒气螺旋入，收发当自如。
　　合和汇丹田，落雪雪不化。
　　缩如一寒珠，雪落无化雪。
　　扩为雾环身，九阴第二重。
　　每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四 季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹
田内有一寒 球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪 花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重
　　口诀：法如第二重，阴阳互相克。
　　意在修罡气，热火不侵法。
　　阳中求真阴，九阴第三重。
　　每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热 ，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵
入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。就是“真阳中求真阴”。

第四重
　　口诀：法如第三重，阴合阴为生。
　　同为修罡气，静流极之法。
　　以阴练真阴，九阴第四重。
　　不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。

第五重
　　采气大法
　　口诀：采气不在气，口闭双目开。
　　玄机在于目，神气乾鼎聚。
　　此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双
目吸入汇 于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。

九阴真经补遗
　　《横空挪移》
　　所谓之“横空挪移”是一种上乘的身法，需有“螺旋九影”神功作基础。所不同处是在 平地或空中，左右不停挪移，其聊不为，以气行之，速度快时可幻化成九个影子引诱敌人。
　　如果在“横空挪移”中加入“九阴白骨爪”其威力更可增加数十倍。对于怎样横空 挪移可根据 个人情况，自行决定，今公之二法，以做参考。
　　
口诀：左转一，左转半。
　　右转一，右转半。
　　左右转一为不一，横空旋较为太一。
　　此法为南天居士柳无罡所创。
　　口诀：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。
　　合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
　　此法为重阳真人王重阳所创。
　　以上两法全凭个人参悟，悟多得多，虽为身法，实含天地玄理。
　　注意事项：
　　1. 凡习此功必须参照“九阴行功口诀”进行，以防走火。
　　2. 习此功主要为子、午两时，其它时间也可。
　　3. 必须选一处绝对安静，空气必须流畅。
　　4. 此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。
　　5. 习此功贵在持之以恒。
　　6. 功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，要顺其自然。
　　7. 练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。

《鬼獄阴风吼》
　　此功属内功之高乘，为音波功的一种，是以音伤人的奇功。本功不但可以音伤人,以音索魂，也可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
　　正功
　　第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其色赤。口中默念“嗨”字音，意念中丹田之真气化作音波一圈圈扩大，如水中落石而成波纹之状。直到碰到皮肤反弹回（皮肤有弹性之样）如此反复练习81次。
第二重：在第一重的基础上向体外扩散，意念加入音波与宇宙共振，产生共鸣，其方法 同上。
　　注：自内向外旋为散，
　　自外向内旋为聚，
　　散聚合适为阴阳平衡，
　　阴阳平衡为万物之本，
　　武学同理也。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发“鬼”和“怪”字的 连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复练习。
　 一点一抬，
　　一上一下，
　　上下起到，
　　喉轮自开，
　　开通喉轮魔音自现
第四重： 无相音罡
　　所谓“无相音罡”就是音罡无形的意思。音罡它是一种不同于罡气的东西，其秒音无穷，不但可防敌护体，也可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼獄阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，
在此不在详述。

九阴真经续
　　九阴白骨爪
　　《九阴白骨爪》号称天下第一爪，其爪力无比，出爪时阴风四起，鬼气回荡，使人不攻自惧。而且其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。
　　正功
　　第一重 金丝手
　　口诀：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。
　　意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。
　　打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。
　　旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。
　　凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，找一极阴之地，最好为四面高中间低之处.面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田一柱香的时间。打开气海、命门两穴，旋转吸入阴气汇于丹田。同时从任、督两脉上行汇于大椎穴片刻，从左右肩井穴流入掌心，并在掌心汇聚。突然气满，把双掌鼓支起，双掌自然抬起与胸平。五指自然下垂，待抬到位置后，双掌心之气突然贯入双手十指，十指由于贯力抬腕双手交爪(十指成半圆形，手指不
准内扣)，真气由十指射向远方，然后十指内扣、回拉（就象射出去的是丝，然后在把丝拉回 来一样），意念左右手各五条丝变为一条，被拉回手心，如此反复。收功，回拉手心后，气从
　　原路线回到丹田，温养一柱香。

第二重 摄魂大法
　　口诀：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。
　　吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。
　　此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时也可用此法吸他人的功力和元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”
念三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。

第三重 白骨练爪
　　习此功需摄魂大法有所成就之后。
　　口诀：白骨头上悬，幻化为二骨。
　　阴精悬九穴，左右手中擒。
　　合和为阴珠，吸阴吸精鬼。
　　齐汇坤炉内，回返丹炉内。
　　面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然 裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇
聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气， 由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互
相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香.此功练习一段时间后，可改为实际练习，即在身左右放上真的头骨，运用真气把九
个头骨旋转起来进行练习，待能把头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。

第四重 外功
　　口诀：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。
　　抓石打铁练指力，内外合修白骨功。
　　平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。

第五重
　　练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
　　注意事项：
　　1.凡习练《九阴真经》的武功，必须按照《九阴行功口诀》进行练功，否则不但武功习不成，还会有走火入魔之险。
　　2.习《九阴白骨爪》所用之头骨，可用动物头骨代替，古时有人用活人头骨练习这太残忍，有伤天道，故不可学之。
　　3.凡习练《九阴真经》的武功，必须先习《九阴行功口诀》中的“护阴大法”以防阴毒侵体。

《螺旋九影》
　　《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦
可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影
，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
　　第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放
松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上
腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，
接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根
相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之
势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然
后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之阴
精螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。

第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，
　　舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘
　　穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意
　　念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身
　　体如弹簧一样被弹回地面。
　　第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微
　　曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人
　　身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空
　　掉回地面。
第三重：
　　在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右
，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入
或击伤之意，可同时练习环身罡气。
　　第四重：
　　此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。

早就听说了，现在看看真是不得了！

换个角度看看我们居住的地球，

 

清晰程度由贴图提供者决定，类似曼哈顿区域的那种全3D模型如果在earth google都实现的话，恐怖份子搞破坏就容易了：（

最新版的支持中文注解，但是对于中文的kmz文件还是装在英文目录下不容易出错。

 

中文相关网站

 

 

1 NASA WORLD Wind 1.3

2 中国电子地图2005 （北京灵图出品）

今天看到一个报道，说的是设计侵权的事情

 

防人之心不可无啊！ 尤其是设计，无耻的人太多了，有的是一些公司抄袭照用你的，还有的是设计师之间的抄袭。报纸设计也是如此：（

方向键控制 注意加速度，↓为加速，→为触板，←是旋转 ↑是空翻，如果滞空时间不长，就不要做太复杂的动作，否则会摔倒哦！

 

ＴＩＰＳ----空中连续两个动作会加双倍分，空翻的落点角度要掌握好，不然这将是最容易摔的一个危险动作。启动以后加速要快， 不然以后高难度动作很难完成。加速的地点在U形板的坡上，在中间狂按↓没有用，反而变慢。

 

目前已突破6000分了：）

 今天宁波的雨好大，一整天没有停。晚上还要去上班。苦啊。

 

感觉雨天人很蔫，做事情也反应迟钝...

谈谈版式设计的视觉化思维

2005年07月07日    杭州网

视觉化新闻有两层含义：一是指视觉化的新闻写作手法。要求记者注重细节和场景描写，尽可能真实地还原新闻事件发生时的人、物以及环境，令读者在脑海中形成鲜活的画面，产生身临其境的感觉。二是指视觉化的版式设计。要求编辑制作的版面富有冲击力，充分体现媒体个性，瞬时抓住读者的眼球，激发读者的阅读欲望。本文着重谈的是后者，即如何在版式设计过程中运用视觉化思维。 美国新闻机构曾经就读者的阅读嗜好做过细致的研究。结果发现，读者在阅读报纸过程中，有70％的人会将视线投向版面的中心图片，不到50％的人会阅读头条的大标题，35％的人会阅读图片说明，阅读文章的人还不到25％。而且读者通常阅读的顺序也是按照大图片———头条标题———图片说明———文章来进行的。因此，图片是版面的灵魂。选择一张出彩的图片是版式设计的重中之重。挑选图片有一定的原则可循，譬如优先考虑画面富有动感、矛盾冲突强烈、人物表情丰富的图片等等。这类图片版面张力强，具有震撼性，容易引起读者的共鸣。除此以外，挑选图片时还必须注意两点。 首先，图片选择要以人为本，即图片须从人的角度来观察和反映新闻事件。在地震、海啸、爆炸以及战争等重大新闻事件中，尤其如此。前不久印尼连续发生强烈地震，其中3月28日的一次8.5级地震造成1000多人遇难。第二天杭城各大媒体无一例外将这一事件列为国际新闻的头条。《钱江晚报》、《都市快报》、《今日早报》都配发了四栏甚至五栏的大图片。这几家报纸不约而同地选用了一张航空俯拍的图片来表现地震造成的损害程度———房屋坍塌、交通瘫痪、堤坝决裂。图片场景宏大，震撼力很强，但在版式语言上，却让人感觉缺了一点什么。当日的《杭州日报》国际新闻版则刊发了一张地震过后，一个10多岁的小女孩卷起铺盖、穿过瓦砾回家的照片。女孩的脸上既有逃过大难的欣喜，又残留着对地震恐惧，还夹杂着一丝无奈。这张图片马上抓住了读者的视线，而且引发了读者的遐想：小女孩昨晚是在哪里度过的？她的亲人还在吗？她的家有没有遭到破坏呢…… 其次，选择的图片要求出新。21世纪的媒体被认为进入了“读图时代”，报纸、杂志以及网络都充斥着各种各样的精美图片。如果图片没有新意，就很难吸引读者的眼球。编辑在选取图片时要考量图片的题材、角度以及构图是否独特，有没有出新。只有别具一格、突破常规的图片才能迅速捕获读者的注意。2004年11月11日，阿拉法特去世，新华社发了数十张资料图片，但《杭州日报》的编辑们却独具慧眼，挑选了一张阿拉法特背影的图片，并在底下配上一张两名巴勒斯坦青年在阿拉法特画像前牵手的小图。加上通栏标题“阿拉法特走了”。黑底翻白，具有较强的视觉冲击力。 版面非常简洁，但隐含的版面语言却相当丰富。可以想像，和那些支持者痛哭、政府降旗致哀等“大众化”的图片相比，这张图片给读者留下的印象要深刻得多。 好的图片不仅在于选择，还在于剪裁。图片在视觉上要形成冲击力，画面元素一定要简洁。画面元素过多，读者的视线容易分散，图片的感染力就会大大减弱。遇到这类情况，编辑必须敢于下刀，通过图片剪裁，力求让读者一眼就将注意力集中到图片中心部位。编辑在剪裁过程中，也要追求出新，尝试不同的剪裁角度和方法以达到最佳的效果。还是以阿拉法特逝世的那张图片为例。原图是一张阿拉法特走向大教堂的图片，两边是众多的围观者，前面是巍峨庄严的大教堂，背后是持枪的卫兵。过于繁杂的画面元素削弱了人们对阿拉法特的关注。因此，我们大胆剪裁，将阿拉法特周围的旁观者、教堂和卫兵这些元素统统舍弃，就留下阿翁大步向前走的背影，并将其放大。结果读者一下子就将目光投向了阿拉法特，并对其渐渐走远的身影而有所感触，版面收到了很好的效果。 在视觉化版面中，图片的安排和搭配同样非常重要。一个整版放多少张图片，图片之间的大小搭配如何处理，都是版式设计人员必须考虑的东西。一般来说，对开版的报纸，整版以四至七张图片为宜，四开版的报纸整版可以以三至五张图片为宜。一个版必须要有一张大图片，通常要求这张图片占据整个版面三分之一甚至二分之一的面积，其他图片相应做小，以形成众星拱月的态势，凸显出主打图片的冲击力和感染力。 对主打图片，可以根据不同的情况做出一些技术处理。例如，在图片对比度相当高的情况下，可以考虑将图片的周边部分在版面上拓展，并且在拓展部分排上文字稿。这样做的好处是既有效地利用空间排灌文字，又扩大了图片的范围，增强了版面冲击力。又如，在图片人物感情起伏剧烈、动作幅度较大的情况下，可以考虑将人物的头、手、脚等冲出画面，从而起到强化人物感情宣泄的效果。在一般情况下，静态画面的图片做主打图片比较少，因为静态图片容易使版面陷于沉闷，而且图片本身进行技术处理也较难。但我们也可以通过其他一些处理方法来弥补这一缺陷。如图3，将标题做了渐变处理，并斜向放置，版面顿时鲜活了起来。要特别指出的是，这些技术处理并没有特定的原则可循，必须根据稿件和版面的需求灵活掌握。技术处理也不适宜用得过多过滥，否则非但难以形成冲击力，反而给人造成哗众取宠之嫌。